هل الدواسر من تغلب قضاعة ام تغلب وايل

30 رجب 1428هـ, 12:47 م

حفيد العاصي

عضو متميز

آخر وسام للعضو

وسام جهينه لخدمه القبيله

هل الدواسر من تغلب قضاعة ام تغلب وايل

يقول علامة الجزيرة العربية المؤرخ حمد الجاسر :

من المعروف أن القبائل في تنقلها في الجزيرة وخارجها لا تتجه جنوباً بل شرقاً وشمالاً باستثناء أفراد قليلين حدثت منهم أحداث أوجبت انتقالهم إلى اليمن مثل أنمار و عنز بن وايل و أكلب بن ربيعة ثم دخل بنوهم في القبائل اليمنية القحطانية على اختلاف بين النسابين في ذلك وكان قبل ظهور الإسلام وقبل تدوين الأنساب .
و معروف أيضاً أن وادي الدواسر يعرف قديماً باسم العقيق ( عقيق بني جرم ) و بنو جرم هؤلاء من قضاعة من حمير من قحطان ومن قضاعة هؤلاء بنو تغلب وهؤلاء أقرب إلى كون تغالبة الدواسر منهم .
وقال الشيخ عبد الله البسام في كتابه (علماء نجد ) : إن الذي يترجح عندي أن جذمي الدواسر : تغلب و زايد من القحطانية فتغلب عدنان ذهبوا عن نجد إلى العراق قبيل الإسلام ولم يبق منهم من له اسم يذكر ومكان الدواسر الآن هو طريق هجرة قبائل قحطان من اليمن والسراة إلى نجد ................ . انتهى

ثم يضيف حمد الجاسر قائلاً :

ولقد أشرت إلى كون تغلب الذين من قبيلة الدواسر من تغلب قضاعة القحطانية في مقال نشرته جريدة ( اليمامة ) منذ ثلاثين عاماً - تقريباً
و لكن كثيراً من المنتسبين إلى التغالبة لم يرضوا بما كتبت و أصروا على أنهم من وايل وقد يكون من أسباب هذا شهرة تغلب وايل و قربها من الأسرة السعودية الكريمة الحاكمة ....

حمد الجاسر / جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد .

ويضيف العتكي الأزدي ما يلي :

1- لا يوجد كتاب قديم يشير إلى وجود أحد من تغلب وايل في وادي الدواسر .

2- لا يوجد أحد اسمه دوسر بن تغلب في كتب الأنساب القديمة أو في شعر العرب .

3- معلومات كتاب ابن عبار العنزي في كتابه ( أصدق الدلائل في أنساب
وائل ) و كذلك المعلومات التي ذكرها الحقيل في كتابه ( كنز الأنساب )
أخذها المؤلفان من رواة قبيلة تغلب في العصر الحديث و لم يذكرا مراجع أو كتباً قديمة أشارت إلى أن تغلب الدواسر من وايل و قضية أخذ معلومات من أفواه الرواة في العصر الحديث لأي قبيلة لا يعول عليه و لا يعترف به ولا يعتد به أو يعتمد عليه .....وكذلك الشعر العامي أو النبطي ..... إلا إذا وجد نص قديم موثوق يدعمه و يؤيده ...
و لو سمح بذلك لدخلت أمم كثيرة في قبائل العرب ....
و الحقيل وابن عبار على قيد الحياة فطالبوهم بالمراجع التاريخية

من مواضيعي :

≈ بحث علمي جديد لاحد الطلاب اليمنين يكذب فيه الهمداني
≈ الى كل زوار المنتدي وسليل العود خاصة الرجاء أن يكون الطرح والمناقشة اكادمية بحثه
≈ اللغة المهرية
≈ الفصل الثالت(رحلة عروة لبلاد المغرب بين الحقيقة والخيال)
≈ اللغة الشحرية

3 شعبان 1428هـ, 08:35 ص

سليل العود

صالح عوده المطوع

اداري وباحث في نسب جهينه

مشاركة: هل الدواسر من تغلب قضاعة ام تغلب وايل

اقتباس


	و الحقيل وابن عبار على قيد الحياة فطالبوهم بالمراجع التاريخية

وانا على علاقه وثيقه مع من طالبوا الاديبين الحقيل وابن عبار بالمراجع التاريخيه هذه وعلاقتي مع بعضهم علاقه قرابه ونسب من جهة والدتي حفظها الله ومع ذلك لم ياتوا بما يثبت وائلية تغلب المزعومه من قبل جزء من الدواسر القبيلة العزيزه علينا

اين تكمن المشكلة ؟

المشكلة تكمن فيمن لا يريد ذكر للمصادر القديمه ولا يعيرها اهتمام بحجه ان القبائل ممكن ان تتغير اسماءها ونسى ان تغير القبائل لا يعني تخليها عن الموروث والمشهور والمستفاض والمتواتر من القول والمكان والزمان مع كافة ابناء الجزيرة وقبائلها

وفجه اراد نسب جديد له بحجه تاريخ قديم مشرف ان صح التعبير

الدواسر قبيلة عزيزه علينا وقبيلة لها من التاريخ ما يبيض وجه صغيرها وكبيرها قديما وحديثا وليس لنا الحق في البت في حقيقه نسبها لتغلب وائل من عدمه ولكن هناك بحاثين كتبوا الحقيقه المدعمه بمصادر تاريخيه تبين حقيقه نسبهم الازدي ان صح التعبير او ان يرضوا بتغلبيه قضاعه الواضحه والجليه في هذا الوادي والذين استنجدوا في القرن السادس بالازديين على بني عقيل بن عامر وطرودوهم عن وادي العقيق الذي سمي فيما بعد بوادي الدواسر

هذا الوادي لتغلب قضاعه ومعروف قديما وحديثا وبين لنا التاريخ ان التغالبه القضاعيين في ال زايد الدواسر الازديين وكانو يسكنون في وحاف القهر في الجنوب وهي مسكن اجدادهم بعد نزوحهم من سد مأرب مع قبائل الازد وقدمو ال زايد الدواسر واندلعت
بينهم وبين بني عقيل العامريين حروب داميه في معركة (نجد الدم) وصار النصر حليف الدواسر وتفرقت بني عقيل في شرق الجزيره العربيه وسمي العقيق بوادي
الدواسر وتحالف التغالبه القضاعيين مع ال زايد الدواسر الازديين
وكلنا نعرف ان تغلب وائل رحلت من نجد قبل الاسلام في الجاهليه الى الشمال
بقيادة عمرو بن كلثوم اميرهم

مشكلة الدواسر انهم ارادوا الانتساب لبني تغلب تكهنا وتخرصا بسبب ورود كلمة دوسر في تاريخ ربيعه وعلى التحديد في قبائل ربيعه لانها كانت كتيبه تابعه لبني بكر بن وائل

المشكلة ان التاريخ اثبت انها لبكر بن وائل ولم يثبت ويعرف انها لتغلب بن وائل وهذا مما يدل خطاء نسبهم الموضوع في كتاب الاكيل

حتى انه في تاريخ تغلب كاملا لا يوجد لا اسم ولا عمود نسب ولا اشي يدلل عن ورود كلمة دوسر في تغلب وائل الربيعيه العدنانيه

واذا ما اردنا معرفة النسب الصحيح للدواسر حسب المراجع والمصادر القديمه ومعرفة معنى كلمة دوسر قديما وحديثا نقول وبالله التوفيق

الدوسر بلغة العرب هو البعير الضخم ، ولازال المعنى مستخدماً عند البادية الى يومنا هذا .. اما دوسر الكتيبة فقد ذكرت واختلف فيها ، الطبري المؤرخ نقل ان دوسر هي :
" وكان ملك فارس جعل معه كتيبتين: يقال لإحداهما: دوسر وهي لتنوخ وللأخرى: الشهباء وهي لفارس " أ.هـ ( تاريخ الرسل والملوك )

وتنوخ هي قبائل يمنية ..

وهذا يفيد بان الدواسر قبيلة يمانية وليست من القبائل الشماليه مثل ربيعه الفرس
اما ابن منظور في لسان العرب فقد ذكر عن سرية دوسر :
" ..عمرو بن هند، وكانت له كتـيبتان من بكر وتغلب يقال لإِحداهما دَوْسَرٌ والأُخرى الشَّهْباء" أ.هـ

وهذا يوكد ان دوسر كتبيه لبكر على التوالي في ذكر ابن منظور

وهذا اسم كتيبة ، وهناك قلعة بالجزيرة الفراتية كانت تسمى ( قلعة دوسر) ذكرها ياقوت الحموي بمعجمه عن البلدان ، والمهم ان لاعلاقة لذلك بقبيلة الدواسر الازدية التي اتت من اليمن منذ القرن السابع الهجري ، ونزح بطون منها الى نجد ثم المنطقة الشرقية والبحرين في تاريخ قريب جداً ، وعندنا مايقطع الشك باليقين عن دوسر القبيلة وليست القلعة او البعير او السرية ، فقد ذكر الهمداني نسب قبيلة الدواسر بكتابه الاكليل وهو كتاب قديم وورد في شعر عن الدواسر الازد منها قول احدهم :

الم ترا ان دوسراً منعت اخاها وقد حشـدت لتقتلـه تميـم

ويشير بالبيت الى فزعة من الدواسر لقبيلة الازد في صراعهم مع تميم ايام الدولة الاموية ، وكان الدواسر ولازالو من عداد قبائل اليمن ، واليمن المقصود بها انهم من الجنوب اي من قحطان ،

قال القلقشندي المتوفي سنة 821هـ في كتابه نهاية الارب في انساب العرب :
" الدواسر - بطن من العرب باليمن..." أ.هـ

ويعني ان الدواسر حتى القرن التاسع على الاقل في الجنوب ، ولم تكن لهم جمهرة في نجد او شمال جزيرة العرب ،

وقد ذكرهم ابن فضل الله العمري سنة 602هـ نقلاً عن الحمداني وعدهم من حلفاء ربيعة طيء ، وان نسبهم الى عائذ سعد العشيرة من قحطان ، ولاشك ان لهم بالعائذ صلة قوية فقحطان يجمعهم ..

هذا بالنسبة لمن ذكر حقيقه نسب الدواسر الى الازد القحطانية النسب اما كون هل هم من قضاعه فسكن بنو جرم في وادي العقيق الذي هو وادي الدواسر اليوم لا يفيد بانهم من قضاعه

فسكن المكان بلا تواتر او شيوع لدى العامه او الخاصه او بعض القوم لا يفيد ولا يفرض علينا تصديق ذلك

ولا حتى انكاره في حال ثبوته فمثلا يوجد هناك من بني جرم قبيلة يقال لها بنو تغلب وهم من قضاعه ولكن المشكلة في انقطاع اخبارها البته قديما وحديثا ولا توجد امكانية للقفز على التاريخ وتجاهل فترات طويله لربط مسمى اليوم بمسمى قديم من دون الرجوع لامهات الكتب والمصادر القديمه التي ذكرتهم

فمثلا هناك عوائل في الرياض تريد القفز على التاريخ وعلى فترات طويله منه وتقول نحن مثلا من بني حنيفه بسبب سكنها في هذا الوادي والمشكلة انها عوائل

مع العلم بانه حتى وان كانوا قبائل من الصعب القفز على التاريخ لان بنوا حنيفه انفسهم انتهاء ذكرها كقبيلة وذاب نسبها داخل الكيان العنزي اليوم وذلك في حدود القرن الثامن حيث ذكر ذلك من عاش في تلك الفترة مثل ابن فضل الله العمري

وقال ( لم اجد اليوم في اليمامه ونجد من ربيعه الا قبائل عنزه ولم يذكر حنيفه حتى في واديها وهذا يدلل ذوبها فلماذ لم يذكر الدواسر ان كانوا في نجد انهم من تغلب ربيعه )

وهذا يوكد ما ذهبت اليه في حقيقه مقدمهم والذي اتى في حدود القرن التاسع الهجري من اليمن ووادي الدواسر هو ممر الهجرات الجنوبيه الى الوسط والشمال وهذا ما حدث للقبائل الازديه ومنها جذمي الدواسر العزيزيه

هذا ما نعرفه ممن كتب التاريخ بامانه ولا نزكي احد على الله في كتاباته انما نحسبه والله حسيبه

( الذيب يايمه عوى )

فلا تحسب الأنساب تنجيك من لظى
و لو كنت من قيس و عبد مدان
أبو لهب في النار و هو إبن هاشم
وسلمان في الفردوس من خرسان

من مواضيعي :

≈ (الحفل الكبير )شكر وتقدير من الشاعر مسعد القصيرّي
≈ من ارض الواقع مع ابن باز رحمه الله تعالى ؟؟؟؟
≈ قصة عجيبه لا تفوتكم بعنوان اسم جديد ظهر في العالم الإسلامي
≈ وداع مؤقت !!! فليعذرنا الجميع ......
≈ من منا لا يعرف بلِي فهو بالتقصير قد ُبلي ...........

24 رمضان 1428هـ, 11:19 م

تغلبي

عضو جديد

مشاركة: هل الدواسر من تغلب قضاعة ام تغلب وايل

قبيلة الدواسر

الدواسر قبيلة عدنانية عريقة تعد من كبارالقبائل العربية وهي عزيزة الجانب تتصف بالقوة والمنعة ومساكنها من جنوب نجد إلى السروات والدواسر يعطون البداوة حقها من ابل وماشية والحضارة حقها من نخيل ومدن ومزارع وبلادهم أخصب جزيرة العرب وأكثرها مياها وأطيبها مرعى وأوسعها رقعة .

نسب القبيلة :
يعود نسب قبيلة الدواسر الى قبيلة تغلب الشهيرة , ثم قدم إلى قبيلة تغلب ( زايد الملطوم ) من اليمن وبعد مصاهرته لهم لحق به عدة بطون كونوا مع بني تغلب هذا الكيان الراسخ قال الشاعر : سحمي بن عجب المصارير الدوسري :

حن بني تغلب من نسل وايــل من قـديـم شـبوب الحرب منا

لا خـذيـــنا السلايـل بالـدبـايــل نعـجـب اللي غطاريفة تــثنـا

نشـتهر بالدواســر من الاوايل ابن كـلثوم وابن كـليـب منـا

غرس ياللي رسى بين المسايل راسي عقب ضرب السيف منا

قد حـــميناه من كـل الـقـبايـل بالـمخابـيط وسيـوف تحـنـا

أما عن سبب تسمية بنو تغلب بالدواسر فذلك لانهم كان لهم جيش عظيم يسمى ( الداء السائر ) الذي إذا دخل مدينة دمرها وإن أغار على قبيلة أبادها , تطورت كلمة (الداء السائر) مع مرور الزمن إلى أن أصبحت الدواسر

نصوص ماذكربعض الأدباء عن الدواسر
-الدكتور محمود شاكر
قال الدكتور محمود شاكرعن الدواسر في كتابه شبه جزيرة العرب (نجـد) :

منازلهم في وادي الدواسر الذي يحمل إسمهم كما يتوسعون نحو الشرق إلى المناطق الجنوبية وهم بطنان :

1- دوسر : وهم من أصل عدناني إذ ينتسبون إلى دوسر بن تغلب بن وائل .

2 - ال زايد : ويمتون بصلة إلى قحطان .

إنتهى كلامه ص (105) .

(مجلة فواصل العدد49 يونيو 1998 ص 9 )
ذكر في مجلة فواصل عن قبيلة الدواسرمايلي :
أولا : الدواسر هم بنو تغلب المعاصرون وهم العمور والحقبان والمصارير والخييلات والمشاوية , وينتسبون إلى تغلب بن وائل بن قاصد بن ربيعة , وبعد حروبهم مع بكر ونزوحهم من الشمال إلى الجنوب وتركهم لديار تغلب وبكر من مواقعهم في الشمال (قلعة الدوسرية , جعبر ) نزحوا إلى جنوب نجد . ثانيا : ال زايد وهم عيال زايد الملطوم القادم على دوسر بن تغلب من سد مأرب , وبعد مصاهرته لهم لحق بهم عدة بطون أصبحوا مع بني تغلب يدا واحدة

من الدواسر : الجميلات وهم من عناز بن وائل وقد تحالفوا مع الدواسر بعد غزوة الهدار المشهورة , وهم : الغررة والنتيفات والكبرى

الباحث عبدالله بن مبارك النادر الودعاني
قال الباحث عبدالله بن مبارك النادر الودعاني عن قبيلة الدواسر :
لقد حرصت على جمع ونشر ما حصلت عليه من أشعار الدواسر ,ولو أن أكثره سبق أن طبع بتسمية الشاعر سواء كان تغلبي أو زايدي , وقد فقد مسمى القبيلة فبقي مهبط تساؤلات كثيرة لمن هذه الكنوز الثمينه وخاصة الشعر القديم لمن يكون وإلى أي قبيلة ينسب , إنه شعر الدواسر التي يرتفع نسبها إلى قبائل وائل من ربيعة العدنانية القبيلة المعروفة التي تمتد جذورها عبر التاريخ وقد حافظت هذه القبيلة على تقاليدها وتراثها وأمجادها وقد ساهمت بالكثير في مناصرة الدول السعودية الأولى والثانية والثالثة التي أرسى قواعدها الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه

. (نظم الجواهر في أشعار الدواسر , ص13 ) .

العلامة حمد الجاسر

ا ذكره العلامة حمد الجاسر عن قبيلة الدواسر مايلي :
أولا : تغلب حي كبير من وائل من ربيعة العدنانية والنسبة إليهم بفتح اللام وسكون الغين وهم الموجودون الان بإسم دوسر بن تغلب بن وائل بن هنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن عدنان

ثانيا : قبائل الدواسر المنسوبة إلى التغالبة : من الدواسر (ال زايد ) وهم ينقسمون إلى ثلاثة قبائل هي : البدارين وأولاد سالم والصهبة

ومن سالم : المخاريم والرجبان والوداعين

والصهبة : المساعرة وال بريك والشرافا .

تقسميات الدواسر الفرعية :

الجذم الأول :

وهم أبناء دوسر بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن مقوم بن ناحور بن يترح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم بن تارح (آزر) بن ناحور بن ساروغ بن راعو بن فالخ بن عيبر(عابر) بن شالخ بن أرفخشذ ابن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ (إدريس) بن يرد بن مهليل بن قينن بن يانش بن شيث بن آدم ( عليه السلام ) .

ونخوتهم ( أولاد تغلب ) ويتفرعون إلى :

أولا : العـمور ( ونخوتهم أولاد العميري ) وهم :

1- الغضاوين وهم :

( ال خليفة – ال حسين – ال فواز – عمور سناد – عمور الدرب – المطالقة – الدبادبة )

2- الفضالات وهم :

( ال أبو حربة – ال جاسر – ال منديل – ال راشد – عمور العراق )

3 - الصمان وهم :

( الرواحلة – ال مخيزيم – ال تميم – السبعان – القرامطة – الدموس )

ثانيا : الخييلات ( ونخوتهم أولاد الأخيل وأهل الشرفاء ) وهم :

1 - العضادين

2- ال طينان

3- الخماسين

4- ال حجاج

ثالثا : الحقبان ( ونخوتهم أولاد العياضي ) وهم :

1- الرمازين

2- ال جريس

3- ال مرشد

4- الهدايا

5- ال حفيرين

6- المغانمة

7- ال الشويعر

8- ال حسين

9- ال شملان

10- الرواعية

رابعا : المصارير ( ونخوتهم أولاد الحبيبي ) وهم :

1- ال رشدان

2- الرقاعين

3- ال ثلاب

4- ال فويّز

5- ال نمر

6- ال صقلان

7- الجوازية

8- ال متن

9- ال أبو همل

10- المعابيل

11- ال جبر

خامسا : المشاوية ( ونخوتهم أولاد جوزان ) وهم :

1- ال بنيان

2- ال حزمي

3- ال غانم

4- العرادين

5- ال غصين

الجذم الثاني : ال زايد وهم أبناء زايد الملطوم , ويتفرعون إلى :

أولاد سالم وهم :

1- الرجبان

2- الوداعين

3- البدارين

4- المخاريم

أولاد صهيب وهم :

1- آل حسن وهم : الشكرة وال عمار والفرجان

2- ال جري , وهم : آل بريك والمساعرة

3- ال عيسى وهم : الشرافا والعويضات

4- الحراجين

5- الغياثات

الجذم الثالث : الجميلات وهم :

1- النتيفات
2- الغررة
3- الكبرى

وقبيلة الدواسر من القبائل البدوية يتتبعون مساقط الغيث ومراعي الماشية ويقطنون المناهل في القيظ ويملكون الأبل والخيل والماشية ويعطون البداوة حقها وحاضرة من ناحية أخرى لهم النخيل الهائلة الكثيرة والمدن والمزارع والبث والحرث

يقول الشاعر : سعد بن مدوس الفصام :

حضر ليالي القيظ وان جاء المخاضير*** بدو نطرد با لوسامي زهرها

نهد بالكلب السلوقي و بالطير *** ونسجها من برها اليا بحرها

بخيلّ الى شدوا تباري المظاهير *** من جاء يبينا جظ لاشاف اثرها

وتعتبر مساكنهم الان من أوسع مساكن القبائل وأخصبها وأكثرها مياها وأمراها واخصبها فيحدها جنوبا حدود اليمن الجنوبية وشمالا منطقة عليه وجنوبي العرمه وجبال العارض وشرقا أسفل الدهناء وبلاد آل مرة وغربا بلاد الشيابين من عتيبة وبلاد قحطان , وعلى هذا فمساكن الدواسر اليوم تشمل قسما كبيرا من الربع الخالي ومن الدهناء ومن الجدول والبياض وهريسان ومارفع ذلك غربا الى أسفل بيشة وتثليث وما صقبهما شمالا وجنوبا .

الخيل والإبل عند الدواسر :

قال الجاسر في أصول الخيل مانصه:
الدواسر إحدى قبائل هذه البلاد المنتشرة في جميع جهاتها والتي كان لها في عصور الفروسية الأخيرة ما هو متناقل ومعروف من الأشعار والأخبار مما يدل على أنها كانت ممن يقتني الخليل ويرتبط الأصايل والعتاق منها منذ عهد قديم فقد ذكر ابن فضل الله العمري وهو من أهل القرن السابع الهجري أن سلطان مصر في عهده كان يكتب الى هذه القبيلة بشأن خيل للسلطان مما يدل على عنايتهم بتربية الخيل وصلتهم بالملوك في ذلك العصر .

أبل الدواسر :

امتلكت قبيلة الدواسر نجائب الإبل على أنواعها إلا أن المجاهيم لها مكانه في نفوسهم وهي أغلب ابلهم ضرب المثل بأصالتها فاذا قيل عنها دوسرية فحسبك بها نجابة وأصالة
المجاهيم :
ابل سود سميت بذلك تشبيها بجهام الليل فهي تبدو من شدة سوادها كقطع الليل المظلم وتمتاز المجاهيم بضخامة الهيكل العظمي عند مقارنتها بالابل الأخرى بل من رآها للوهلة الأولى ظنها فحولا وأشتهرت المجاهيم :بغزارة ادرارها للحليب وفيها يقول الشاعر عنترة العبسي في معلقته

فيها اثنتان واربعون حلوبة *** سودا كخافية الغراب الأسحم

وفيها يقول الشاعر شلعان بن ظافر الجماعين :

مداهيل حلوات اللبن خلقـة الرحمن *** مجاهيم سـود خالق الكون مسويها
مجاهيم جاذبها الفحل والوجيـه زيان *** وسـاع مرافقـها طـوال خطاويـها
جليلات عظم الساق مرفوعة الحجبان *** طوال الرقاب مشرهـفات أذانيها
عراض الخدود اللى تماري بها البدوان *** كبار الفقـار موسعة صدر راعيها
مجاهيم رمليات لخشومها نيشان *** ترافض بـلادمـهـا حــداد نـواصـيها

ولأهمية الإبل وحرصا عليها وضعت علامات تميزها عن غيرها وتأكيد ملكيتهم لها وهو ما يسمي بالوسم ، والوسم : أثر كية بالميسم
لكل فرع من فروع الدواسر الكبرى وسم خاص به , ثم كل فرع كبير يتفرع منه أفخاذ , ويتميز الفخذ بعلامة تضاف الى الوسم الأم . وتسمى هذه الإضافة شاهداً.

من مواضيعي :

3 شوال 1428هـ, 10:17 ص

سليل العود

صالح عوده المطوع

اداري وباحث في نسب جهينه

مشاركة: هل الدواسر من تغلب قضاعة ام تغلب وايل

اقتباس


	قبيلة الدواسر الدواسر قبيلة عدنانية عريقة

اخي العزيز تغلبي الدواسر قبيلة ازديه قحطانية ولا علاقة لها بالعدنانيين ابدا الا اذا كنت القسم الاخر والذي يقول بانه من عدنان وحتى وان ثبت ذلك فالقسم الاساسي الدواسر هم في قحطان العرب وليسوا في عدنان

اقتباس


	الجذم الأول : وهم أبناء دوسر بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان

لا يوجد مصدر بالعالم يقول ان تغلب له ابن يقال له دوسر البته هل لديك مصدر بذلك اتحفنا به مستقبلا ونكون من الشاكرين

عموما وفي جميع الاحوال نرحب باخوانا الدواسر سواء كانوا من تغلب وائل ام تغلب قضاعه

فلا خلاف لدينا بشجاعتهم وحبنا لهم ولكن المصادر القديمه لم تعرج على نسبهم في تغلب بن وائل بل وغالبيتها واعني المصادر والمراجع القديمه وهي ديدن اهل البحث

نرحب بالجميع وكل عام وانتم بخير

( الذيب يايمه عوى )

من مواضيعي :

≈ اقرأ النصائح وادعي لي يا الذيب
≈ لا يفوتكم سليل وسواح بديار جهينه
≈ الف مبروك للاخ الشاعر احمد السناني افتتاح القسم
≈ جهينه في محافظة العلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
≈ وداع العسكري للعسكريه !!!!!!!!!!!!!!!!

خيارات الموضوع
عرض نسخة للطّباعة أرسل هذه الصفحة لصديق
طريقة العرض
النمط الخطي التحويل إلى النمط الشجري التحويل إلى النمط المتطوّر